وصية رسول الله
03-27-2009, 05:02 PM
بسم الله الرحمن الرحيم .
الـــسلام علـيكم ورحمة الله وبركآته..
نظراً لأنتشآر العدسآت الملونة وبشكل كبيييير جداً والملفت للنظر قد يكون قبيحاً في الشكل ..
http://upload.onaizah.net/12969/1226938342.jpg
حتى أن بعضهن تلبس العدسآت على لون فستانها ..
وقد رأيت امرأة هدآها الله قد لبست الفستآن أخضر والروج أخضر والعدسآت خضرآء شكلها لا يمت للجمآل بصلة
:wacko:
والله المستعآن
وكما أسلفت أنتشرت انتشآر النآ في الهشيم وتوسع النآس بأخذ الفتوى على ما يناسب الأهوآء
هنآ سأورد لكم فتوى الشيخ ابن جبرين _ حفظه الله وأشفاه وأمد في عمره ـ
حكم لبس العدسات اللاصقة
السؤال : هل يجوز لبس العدسات اللاصقة للنساء للتجمل رغم أنه من استخدامها يحدث الضرر، وذلك يبدأ بقلة النظر
قليلًا مع كثرة الاستخدام لها؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما حكم لبس بعض النساء للعدسات اللاصقة الملونة بقصد الزينة، كأن تلبس لباسًا أخضر فتضع عدسات خضراء؟
والله يحفظكم يرعاكم.
وبعد لا يجوز هذا إذا كان بقصد الزينة فإنه تغيير خلق الله، ولا فائدة فيه للبصر، وربما قلل بصر العين حيث تعرض للعبث
بها بالإلصاق وما بعده، ثم هو تقليد للغرب بدون فائدة، ولا جمال أحسن من خلق الله. وصلى الله على محمد وآله
وصحبه وسلم.
س: ما حكم لبس العدسات اللاصقة للزينة سواء الملونة أو الشفافة؟ وهل يجوز لبس الملونة إذا كانت طبية؟
الاجابـــة لا يجوز ذلك إلا لضرورة، وذلك إذا ضعف البصر واحتاج إلى تقوية، وكانت هذه العدسات أخف من النظارة وقرر
الأطباء الحاجة الشديدة إلى هذه العدسات، فأما الملونة التي لا تُلبس إلا لمجرد الجمال والزينة فإنها لا تجوز؛ لأنها من
تغيير خلق الله تعالى، أما الشفافة فلا مانع من لبسها للحاجة كتقوية البصر وعلاج النظر.
//
وسئل سمآحة الشيخ عبدالعزيز بن بآز ـ عليه رحمة الله ـ
إنني ألبس العدسات الملونة في المنزل رغبة من زوجي للتجمل له، فما حكم لبس العدسات؟
إن كانت تقوي البصر يستفيد منها البصر فلا بأس، كالمراية كالمناظر، أما إن كانت لمجرد الزينة تركها أولى وأحوط، إذا
كانت لمجرد الزينة فتركها أولى وأحوط، والاكتفاء ببصرها الذي خلقه الله لها.
موقع الشيخ ابن بآز (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=audio&id=964)
وهذه فتاوى للشيخ العلامة ابن عثيمين جعله الله في عليين :
السؤال: أحسن الله إليكم ما حكم استعمال العدسات الملونة بغرض الزينة؟
الجواب
الشيخ: لا بأس بها بشرطين أن لا يكون منها ضرر على العين وأن لا تشبه عيون الحيوان.
وهذه فتوى أخرى:
السؤال: تقول في سؤال لها فضيلة الشيخ عن العدسة اللاصقة هل يجوز استعمال العدسة اللاصقة التي تبدل لون العين من الأسود إلى الأخضر أو الأزرق وذلك للتجمل للزوج؟
الجواب
الشيخ: أنني لأعجب أن يكون تغير خلقة الله التي خلق عليها الآدمي وخلق الآدمي احسن الخلق أعجب أن تغير هذه الخلقة التي خلق الله الإنسان عليها في هذه العدسات اللاصقة التي تجعل العين خضراء أو صفراء أو زرقاء أو حمراء ولكن هذه في الحقيقة من البلاء الذي ابتلى به الناس ومصلحتهم في الحقيقة تعود إلى مصانع الكفار حيث يغدقون علينا من هذه المصانع ما يغدقون من هذه العدسات التي لا تكلف في تصنيعها إلا شيئاً قليلاً ثم تباع بأكثر مما كلفت بأضعاف مضاعفة إني أقول لا ينبغي للمرأة أن تستعمل هذه العدسات من حيث هي. هي فإذا كان في استعمالها ضرر على العين كانت حراماً لأن كل ما يكو ن فيه ضرر على البدن محرم فإن بدن الإنسان عنده أمانة لا يجوز أن يعرضه بشيء يضره فيه وقد قال الله عز وجل (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) وقال تعالى (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) وأوجب الله على المريض إذا كان يضره استعمال الماء أن يتيمم فلا يحل للمرأة أن تلبس هذه العدسات إذا قرر الأطباء أنها مضرة لعينها أما مع عدم الضرر فنصيحتي ألا تلبسها المرأة.
فتوى الشيخ ابن عثيمين (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5130.shtml)
فتوى أخرى (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5303.shtml)
وهذه فتوى ثالثة :
السؤال: جزاكم الله خيرا تقول هذه السائلة نريد جواباً شافياً في حكم العدسات الملونة للزينة خاصة بأن النساء ابتلين بها فما حكم استعمال مثل هذه العدسات بالنسبة للنساء اللاتي يتزين لأزواجهن؟
الجواب
الشيخ: أما إذا كانت العين عين المرأة مشوهة فلا حرج عليها أن تلبس عدسة تجعلها جميلة لأن هذا ليس من تغير خلق الله إذ أن هذه العدسة ليست ثابتة بل متى شاءت نزعتها ولا يمكن أن نلحقها بالوشم الذي لعن فاعله وأما إذا كانت العين سليمة لكن تريد زيادة الكمال فإننا نقول الأفضل ألا تفعل لما في ذلك من التعب وإضاعة المال في تحصيلها والتعب في تركيبها وإزالتها ولأنها ربما تضر العين ولهذا لابد من مراجعة الطبيب قبل اتخاذ أي خطوة في هذا السبيل وأما إذا كانت هذه العدسة على شكل عيون البهائم فهذه حرام لأن تشبه الإنسان بالحيوان معناه أنه أنزل مرتبته التي جعله الله فيها إلى مرتبة دون ولهذا لم يقع التشبيه بالحيوان إلا في مقام الذم قال الله تبارك وتعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) فقال مثله كمثل الكلب ذماً وتقبيحاً وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه) شبهه بالكلب تحذيراً وتقبيحاً وقال تعالى في بني اسرائيل بل في اليهود خاصة (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفاراً) فتجد أن تشبيه بني آدم بالحيوان إنما يكون في مقام الذم فإذا تشبه الإنسان بالحيوان في تركيب شيء في عينه فقد نَزَّلّ نفسه عن المرتبة التي جعله الله عليها والله تعالى يقول (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) وعلى هذا فنقول في الجواب خلاصةً أولاً قبل كل شيء وقبل اتخاذ أي خطوة يسأل الطبيب هل هذا يضر العين أو لا إن كان يضرها فهو ممنوع لأنه لا يجوز للإنسان أن يتناول ما فيه ضرر بدنه لقول الله تعالى (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) فإذا قال الطبيب إن الضرر منتفٍ نظرنا هل المرأة محتاجة لذلك لكون نظرها قاصراً فتحتاج إلى تقويته أو لكون عينها مشوهه فتحتاج إلى تجميلها فهذا لا بأس به فإذا لم يكن هناك حاجة نظرنا هل هذه العدسة ليست مشابهة لأعين البهائم فلا بأس بها لكن تركها أحسن لأن بقاء الشيء على طبيعته أولى ولأن في ذلك إضاعة مال وإضاعة وقت بعمل تركيبها وتنزيلها أم أنها أي هذه العدسة تجعل العين شبيهة بعين البهائم كعين الأرنب وما أشبه ذلك فهذه حرام لأن التشبيه بالبهائم لم يقع إلا في مقام الذم لم يقع في نصوص الكتاب والسنة إلا في مقام الذم.
فتوى أخرى للشيخ محمد (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5309.shtml)
أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتبآعه ويرينا الاطل بآطلا ويرزقنا اجتنآبه
الـــسلام علـيكم ورحمة الله وبركآته..
نظراً لأنتشآر العدسآت الملونة وبشكل كبيييير جداً والملفت للنظر قد يكون قبيحاً في الشكل ..
http://upload.onaizah.net/12969/1226938342.jpg
حتى أن بعضهن تلبس العدسآت على لون فستانها ..
وقد رأيت امرأة هدآها الله قد لبست الفستآن أخضر والروج أخضر والعدسآت خضرآء شكلها لا يمت للجمآل بصلة
:wacko:
والله المستعآن
وكما أسلفت أنتشرت انتشآر النآ في الهشيم وتوسع النآس بأخذ الفتوى على ما يناسب الأهوآء
هنآ سأورد لكم فتوى الشيخ ابن جبرين _ حفظه الله وأشفاه وأمد في عمره ـ
حكم لبس العدسات اللاصقة
السؤال : هل يجوز لبس العدسات اللاصقة للنساء للتجمل رغم أنه من استخدامها يحدث الضرر، وذلك يبدأ بقلة النظر
قليلًا مع كثرة الاستخدام لها؟
الاجابـــة
هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ
س: ما حكم لبس بعض النساء للعدسات اللاصقة الملونة بقصد الزينة، كأن تلبس لباسًا أخضر فتضع عدسات خضراء؟
والله يحفظكم يرعاكم.
وبعد لا يجوز هذا إذا كان بقصد الزينة فإنه تغيير خلق الله، ولا فائدة فيه للبصر، وربما قلل بصر العين حيث تعرض للعبث
بها بالإلصاق وما بعده، ثم هو تقليد للغرب بدون فائدة، ولا جمال أحسن من خلق الله. وصلى الله على محمد وآله
وصحبه وسلم.
س: ما حكم لبس العدسات اللاصقة للزينة سواء الملونة أو الشفافة؟ وهل يجوز لبس الملونة إذا كانت طبية؟
الاجابـــة لا يجوز ذلك إلا لضرورة، وذلك إذا ضعف البصر واحتاج إلى تقوية، وكانت هذه العدسات أخف من النظارة وقرر
الأطباء الحاجة الشديدة إلى هذه العدسات، فأما الملونة التي لا تُلبس إلا لمجرد الجمال والزينة فإنها لا تجوز؛ لأنها من
تغيير خلق الله تعالى، أما الشفافة فلا مانع من لبسها للحاجة كتقوية البصر وعلاج النظر.
//
وسئل سمآحة الشيخ عبدالعزيز بن بآز ـ عليه رحمة الله ـ
إنني ألبس العدسات الملونة في المنزل رغبة من زوجي للتجمل له، فما حكم لبس العدسات؟
إن كانت تقوي البصر يستفيد منها البصر فلا بأس، كالمراية كالمناظر، أما إن كانت لمجرد الزينة تركها أولى وأحوط، إذا
كانت لمجرد الزينة فتركها أولى وأحوط، والاكتفاء ببصرها الذي خلقه الله لها.
موقع الشيخ ابن بآز (http://www.binbaz.org.sa/index.php?pg=mat&type=audio&id=964)
وهذه فتاوى للشيخ العلامة ابن عثيمين جعله الله في عليين :
السؤال: أحسن الله إليكم ما حكم استعمال العدسات الملونة بغرض الزينة؟
الجواب
الشيخ: لا بأس بها بشرطين أن لا يكون منها ضرر على العين وأن لا تشبه عيون الحيوان.
وهذه فتوى أخرى:
السؤال: تقول في سؤال لها فضيلة الشيخ عن العدسة اللاصقة هل يجوز استعمال العدسة اللاصقة التي تبدل لون العين من الأسود إلى الأخضر أو الأزرق وذلك للتجمل للزوج؟
الجواب
الشيخ: أنني لأعجب أن يكون تغير خلقة الله التي خلق عليها الآدمي وخلق الآدمي احسن الخلق أعجب أن تغير هذه الخلقة التي خلق الله الإنسان عليها في هذه العدسات اللاصقة التي تجعل العين خضراء أو صفراء أو زرقاء أو حمراء ولكن هذه في الحقيقة من البلاء الذي ابتلى به الناس ومصلحتهم في الحقيقة تعود إلى مصانع الكفار حيث يغدقون علينا من هذه المصانع ما يغدقون من هذه العدسات التي لا تكلف في تصنيعها إلا شيئاً قليلاً ثم تباع بأكثر مما كلفت بأضعاف مضاعفة إني أقول لا ينبغي للمرأة أن تستعمل هذه العدسات من حيث هي. هي فإذا كان في استعمالها ضرر على العين كانت حراماً لأن كل ما يكو ن فيه ضرر على البدن محرم فإن بدن الإنسان عنده أمانة لا يجوز أن يعرضه بشيء يضره فيه وقد قال الله عز وجل (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) وقال تعالى (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) وأوجب الله على المريض إذا كان يضره استعمال الماء أن يتيمم فلا يحل للمرأة أن تلبس هذه العدسات إذا قرر الأطباء أنها مضرة لعينها أما مع عدم الضرر فنصيحتي ألا تلبسها المرأة.
فتوى الشيخ ابن عثيمين (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5130.shtml)
فتوى أخرى (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5303.shtml)
وهذه فتوى ثالثة :
السؤال: جزاكم الله خيرا تقول هذه السائلة نريد جواباً شافياً في حكم العدسات الملونة للزينة خاصة بأن النساء ابتلين بها فما حكم استعمال مثل هذه العدسات بالنسبة للنساء اللاتي يتزين لأزواجهن؟
الجواب
الشيخ: أما إذا كانت العين عين المرأة مشوهة فلا حرج عليها أن تلبس عدسة تجعلها جميلة لأن هذا ليس من تغير خلق الله إذ أن هذه العدسة ليست ثابتة بل متى شاءت نزعتها ولا يمكن أن نلحقها بالوشم الذي لعن فاعله وأما إذا كانت العين سليمة لكن تريد زيادة الكمال فإننا نقول الأفضل ألا تفعل لما في ذلك من التعب وإضاعة المال في تحصيلها والتعب في تركيبها وإزالتها ولأنها ربما تضر العين ولهذا لابد من مراجعة الطبيب قبل اتخاذ أي خطوة في هذا السبيل وأما إذا كانت هذه العدسة على شكل عيون البهائم فهذه حرام لأن تشبه الإنسان بالحيوان معناه أنه أنزل مرتبته التي جعله الله فيها إلى مرتبة دون ولهذا لم يقع التشبيه بالحيوان إلا في مقام الذم قال الله تبارك وتعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) فقال مثله كمثل الكلب ذماً وتقبيحاً وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (العائد في هبته كالكلب يقيئ ثم يعود في قيئه) شبهه بالكلب تحذيراً وتقبيحاً وقال تعالى في بني اسرائيل بل في اليهود خاصة (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم (الذي يتكلم يوم الجمعة والإمام يخطب كمثل الحمار يحمل أسفاراً) فتجد أن تشبيه بني آدم بالحيوان إنما يكون في مقام الذم فإذا تشبه الإنسان بالحيوان في تركيب شيء في عينه فقد نَزَّلّ نفسه عن المرتبة التي جعله الله عليها والله تعالى يقول (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً) وعلى هذا فنقول في الجواب خلاصةً أولاً قبل كل شيء وقبل اتخاذ أي خطوة يسأل الطبيب هل هذا يضر العين أو لا إن كان يضرها فهو ممنوع لأنه لا يجوز للإنسان أن يتناول ما فيه ضرر بدنه لقول الله تعالى (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً) فإذا قال الطبيب إن الضرر منتفٍ نظرنا هل المرأة محتاجة لذلك لكون نظرها قاصراً فتحتاج إلى تقويته أو لكون عينها مشوهه فتحتاج إلى تجميلها فهذا لا بأس به فإذا لم يكن هناك حاجة نظرنا هل هذه العدسة ليست مشابهة لأعين البهائم فلا بأس بها لكن تركها أحسن لأن بقاء الشيء على طبيعته أولى ولأن في ذلك إضاعة مال وإضاعة وقت بعمل تركيبها وتنزيلها أم أنها أي هذه العدسة تجعل العين شبيهة بعين البهائم كعين الأرنب وما أشبه ذلك فهذه حرام لأن التشبيه بالبهائم لم يقع إلا في مقام الذم لم يقع في نصوص الكتاب والسنة إلا في مقام الذم.
فتوى أخرى للشيخ محمد (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5309.shtml)
أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتبآعه ويرينا الاطل بآطلا ويرزقنا اجتنآبه